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念佛不能往生，除了挂碍太多，不精进，无法一心不乱外，另一重要原因则是未发菩提心。一般行者常以为娑婆世界太苦，求生西方后，就不想下来，而不知此心念是无法与阿弥陀佛的悲愿相应的。
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诺那·华藏精舍
菩提心|念佛|往生
http://www.fjdh.cn/article/2006/12/1631237130.html
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【问题】既然一切相皆虚妄,那修净土之行者于临终时欲蒙佛接引不也是虚妄吗?
要了解这个问题,我们先从广老开示体会:
问：念佛能否见佛？答:不能。
问：大势至念佛圆通章云：“若人忆佛念佛，现前当来必定见佛，不假方便，自得心开。”又如何？
答：对！就是心开即是见佛，见自性佛（意味佛非由色相见）。
广老又开示：用行的，意识的转变，诸佛菩萨都有愿力，而依此修法，在行...
诺那·华藏精舍
|临终|念佛|
http://www.fjdh.cn/article/2006/12/0100267170.html
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内心除了一句佛号，什么事都不想，什么念头都不起），而蒙佛接引。所以修净土法门之行者，切莫以为早晚念几声佛号或几串佛号就能往生，天下那有这么便宜的事！佛陀教化众生无所不用其极，各种简单法门，无一不是先...
诺那·华藏精舍
|念佛|
http://www.fjdh.cn/article/2007/07/23095213088.html
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真言
唵，啤噜纳崎，煎都喜好，秘沙妈，靴哈（木），煎都崎悲些那打，啤那鸦，梭哈。（按：此咒宜默念，至“靴哈（木）”二字，稍用力念。） ［编者按］诺那上师开示云：此咒在康藏为极密之咒，能治百病及...圆月，湛然清净，内外分明，故第一声脐中而念“唵”字——合掌而持，乃以呼醒吾身毗庐遮那佛，亦即是呼醒空大色蕴转成毗庐遮那佛。 第二声东方左胁而持“嘛”字，乃以呼醒水大识蕴转成阿閦鞞如来。 第三声南方...
诺那大师法嗣华藏传授
|观音|班禅|
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/1046331745.html
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正邪不分的危机。妄求神通感应的意识建立在先，不正确的佛法知见孳生在后。就不易窥出佛法真义，会让似是而非的言论混淆您的本性。
（二）如果您所皈依的宗派不属于传统佛教宗派而有了异象感应，那更要小心了...切莫让宗教狂热冲昏了头——世上最令人同情、怜悯的莫过于处心积虑、苦心追求正法之心，到头来所求的却是不了义外道法门，甚而是邪法，致解脱无期，那份落寞，无奈与对慧命的损害着实令人一掬同情之泪。因此佛教强调的...
诺那华藏精舍编辑室
|学佛|
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/2245281551.html
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诺那呼图克图前期略传 秋扬嘉措仁波切 著 张炜明 译 诺那呼图克图。噶热喇嘛。索南热登之事迹，何以仅略概述，而不广为宣说？盖因殊胜之金刚阿阇黎之外、内、密事迹，远超常人思议之范畴。...”有两兄弟，长名阿仲，次名噶德，兄弟二人共同迎娶宿氏的洛珍为妻。在藏历第十五个胜生周的乙丑年五月十五日寅时，洛珍生下一子，即是诺那呼图克图。当其降生之时，天空发出如雷的巨响，大地震动，在屋子的上空，...
秋扬嘉措仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15400457288.html
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庐山小天池诺那塔院将于2008年8月1日至5日举办“清凉庐山 自在禅修营”。此次活动为东方佛教网与庐山小天池诺那塔院联合主办。
本次“清凉庐山 自在禅修营”活动目的在于继续秉承传统的“禅茶...，特邀导师为营员做开示和指导，并组织营员参加如寺院巡礼、坐养息香、打坐、品茶、瑜伽、赏溪、爱心放生、集体行脚庐山等集体活动。
小天池诺那塔院位于江西省庐山风景区内的小天池诺那塔院，是我国南方唯一...
佚名
|禅修|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/06/15595125339.html
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诺那上师汉地法系弘法事略与影响 台湾“中华佛教居士会” 陈声汉 民初密宗大师诺那金刚上师，为将康藏佛法无上密宗弘传至汉地的先锋之一，法雨遍洒，利生无数，为密宗流布中土奠下初基。诺那上师圆寂后，其法嗣续佛心灯，广宏密法渐于中土开花结果，乃至广布全球。今于此试将上师汉地法系弘扬密法经过，略加叙述。 诺那金刚上师 一九二四年，诺那上师爱国抗英失利，逃出囚牢后，由康藏辗转由印度孟买抵中土，面见...
陈声汉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23133067996.html
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在行者深信诚求，不得于密咒功德生疑心，为最要紧。 恒河大手印 敬礼金刚空行 大手印法虽无表，然于上师具苦行，具忍具慧那诺者，具种修心如是行。 譬如虚空无所依，大手印也无依境，住于任运...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06312344164.html
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喇嘛登里勇众冷把所造，述大士圣迹功德，最为简要。学者既得师传，又能遵十日之教，精勤修持，则其感应成就，无限量也。
中华民国十八年夏历五月既望 诺那呼图克图序于重庆
...名为精要加持》，为第一世蒋贡康楚罗卓泰耶尊者所述之教授，署名“颠尼雍仲林巴”（二教坚固洲）。原文为赞颂体，改译为语体文。
诺那祖师原序云：“仍附藏文于后”云，但藏文佚失已久，故今亦不附。
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西藏喇嘛登里勇众冷把著 西康诺那呼图克图口译
|莲华生大士|
http://www.fjdh.cn/article/2006/03/2115503237.html